《福马迎春·丹青贺岁》记著名艺术家曾庆宗-时代商报网

丹青焕彩，翰墨迎春。随着农历新年临近，书画界洋溢着浓郁的节庆气息。笔锋流转间，龙马精神跃然纸上，磅礴生机呼之欲出；墨色氤氲处，红梅报春、青山含笑，描绘出万象更新的锦绣图景。一幅幅寓意吉祥的“春”字与“福”字，一副副笔力千钧的楹联佳作，既凝聚着深厚的文化传统，更彰显着昂扬的时代气象。当水墨丹青邂逅新春佳节，一场以千年文脉为底蕴、以时代精神为笔墨的迎春画卷，正徐徐展开。

曾庆宗，1941年生于重庆，著名科学数学家、学者、哲学思想家、武学大家、医学大家、搏击技击专家、武术医学专家、中国文化研究专家、四川省武术协会顾问、成都体院91年出国教授、贵州师范大学特聘教授、峨眉武术研究院名誉院长及教授。

曾庆宗讲：正确认识中国武艺和传承真正的中国优秀文化文明武艺。

中国人的武艺是中国人创造出来使用和发展并强大中国人的国家，社团，家庭和个人的。外国的武艺也是各国人民自己做出来的。

我1959年18岁就读于成都电讯工程学院9643班无线电物理系，后又调入6543班无线电数学系。1965年，毕业后分配到二机部九院设计部工作。到1976年调入川大720工程系，在该系当TQ一16计算机机室主任。后又到无线电电系数学系计算机系工作。最后教学和研究人工智能，翻译有美国麻省理工学院LISP语言，并用Lisp语言人工智能教学和科研。

我当时就有一种感觉，华夏汉唐万年的武艺为什么现在一钱不值。从事现代科学搞好现代武器只能在争强斗狠中当佼佼者。人类的生活不仅仅是打仗。更多的是人类共同生活的幸福愉快，生命不应该贡献给只制造来打死人的武器这一事业。所以我就舍弃了我的现代化科技事业的奋斗，而去找“道佛儒医武气兵艺食俗士农工商科技”等中国各项各业的先进理论来学习武装自己，争取成为中国传统文化文明的传承者和发扬光大者。从1986到2025将近四十年我为此而专心奋斗。搜集了最多的书籍，大量阅读整理并亲自验证实证，教学应用。在现代哲数科技军事经济和中国古代“道佛儒医武气兵艺食俗士农工商”的文明文化进行研究整理发展工作。各方面均有收获，特别是在武术，气功，医学方面有较全面的掌握和赶上现代应用上的提升。

我的太极拳是以张三丰的太极拳谱为基础，还加上了我独有产生的理论和技法及实证经验。我的太极拳武艺理论书籍还加上了这四本书即：1，道德经，2，易经，3，黄帝内经，4，孙子兵法。总之，我现在只教我自己的曾庆宗太极拳，八卦掌，形意拳，大成拳，峨眉十二庄，火龙拳和八门峨眉武术。我只教这些武术的优秀。我争取我的徒弟和学生比我还强大，智慧，健康，长寿，幸福！

曾庆宗讲：万丈高楼从地起，每个国家的武学、医学，都要一层一层修建起来！

中国万年传承的武学与医学，直至清末都从未间断发展。可清末之后，外国各路帝国主义、资本主义势力，连同各类外来思想、文化与文明纷纷涌入，国人或各取所需引入外来事物，更有人企图用外国模式管控中国武学与医学的发展根基，动辄奉行“先打垮再重建”，全然依照外国的思想、意志、文化与文武体系推行。如此一来，中国武学与中医学的千年高楼，何谈传承、维护、发展与扩建？就如当下全国的建筑，外观与内构千篇一律，都是外国建筑学的传承发展，那有中国偉大建筑学的文化文明。

中国古代文化文明里的武学、医学的文化文明精华和偉大早己被现在西方的文化文明冲刷殆尽。差一点就会难寻踪迹。若再不复兴中国武学与中医学的万年基业，何来武学、中医学的高楼大厦？又何谈扩建林立、愈发繁荣昌盛？

难道中国文武领域的文字、文章、文学、文艺、文化与文明大厦，只能靠外国的思想与实践来搭建？中国人难道只能做自身文武文化的破坏者、颠覆者与打倒者？不树立本国文化文明的优秀内核，反倒去学外国不相干的杂乱糟粕，陷入内斗内卷，这算什么爱国、爱民族、爱人民？

难道中国武学与医学的发展体系、高等学府，非要用外国落后的武学理念与偏颇的医学模式来构建、管理与统领？外国人正风起云涌学习中国的针灸、太极拳、八卦掌、形意拳、大成拳、少林拳，而中国本土一百三十余种拳种，还在争论孰优孰劣、孰能实战、孰不能打，相互打闹争执、乐此不疲。更有甚者，将那些照搬外国、中西医皆不通的所谓“专家”奉为主流，把以针灸、中医药为核心的正统中医，搞成包罗万象的大杂烩式医疗机构，以此作为医学事业的根基，造成医院越建越多、医生越增越多、开支愈发庞大、病人却有增无减的恶性循环。让这些既不懂西医精髓、也不通中医根本的人，组建医学与武学的领导决策机构，主导我们自身的武学与医学大厦建设，何其荒谬？

中国近百年来最大的破坏，便是被外来思想与主义裹挟，沦为战争的战场，凡事皆争、遇利必夺——拉帮结派、争夺人脉，巧取豪夺土地的所有权与占有权，进而蔓延到权力、金钱、管理、领导、关系、分配权等方方面面，形成无人不争、无人不斗、无人不夺的混乱局面。

我们的万年武学大厦、万年医学大厦，积淀了无数辉煌成就，自己不去修缮传承，不去理清学习、继承、发展、建设的路径，反倒一味模仿外国，陷入文斗武斗的内耗。武学与医学的高楼，唯有靠自己亲手修建，唯有先服务本国与本民族人民，再支援他国，才是光明正大的正确道路。

为何要打倒自身过往的优秀传承，去重建所谓“外国的优秀”？

治疗癌症，无需投入巨额资金兴建急救中心与大型医院，我如今已有切实办法，亦无需海量资金支撑。但“无火难烧米成饭”，只要给予我亿分之一的投入，赋予我组织运营的权限，我便能重振中国武学与医学，挽救国人民生，更能借此为国家赚取大量外汇——因为外国同样需要中国的武学与医学。中国人切莫再被外国的思想意志干扰破坏，切莫再轻信“唯有依靠外国才能发展进步”的谎言，坚决摒弃崇洋媚外的心态，打破“外国的月亮比中国圆”的迷思。当铭记“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，做人当抑恶向善、诚信健美、智慧明达、正义坦荡、正大光明。唯有凭借智慧与实干勤恳耕耘，方能建设美好强大的国家，让人民安居乐业、各司其职，从未有过靠内斗内卷能让国家走向兴盛的道理！

泱泱中华，坐拥天地、水火、山泽、风雷八大优越自然条件，得天时、占地利，更孕育了全世界最勤劳善良、智慧诚实的亿万民众，是传承万年、文明璀璨的优秀民族。可如今，我国人口数量已非全球第一，民族整体素质更称不上顶尖，国民个人素养与优良品德修为，亦有不足。对八大自然条件的开发利用，正是外国所谓科学的作用与目的，而我们在此方面与外国的差距日渐拉大。曾几何时，中国的科学技术领先世界万年，只因沉迷内斗内卷、荒废科学发展，才让外国趁机赶超，从领先沦为落后。万幸的是，我们的人文科学与精神理论根基尚未完全泯灭，尤其在武学与医学领域，已有越来越多有识之士认清其先进内核，这便是我们复兴民族文化文明的希望所在。

中国当下的当务之急，若不能将武学与医学打造为全球顶尖、世界第一，便再无其他领域可支撑民族复兴。

曾庆宗讲：太极拳从推手到摔跤的三摇三摆

太极拳起初由张三丰祖师所传，只有《打手歌》，后来才出现师兄弟和朋友间练习推手的听劲功夫，开始叫摸手，练听劲、练手感，后来才发展为推手，继而有了掤、履（提手旁和履才成太极拳的履，这个字新华字典都无，手机当然打不出来，新华字典的棚就读成了bing。太极拳八个手法，前二法就无法用文字文化文明来表示。手机暂无法准确打出，计算机难以完整完全呈现中国文字，中国计算机的应用还要提高，不然自已的文字有的都写不出来）、挤、按、採、挒、肘、靠八字劲法。这八字中前六字皆带提手旁，而且统称太极拳手上八卦八法八势再加上脚上五行五法五势，就是张三丰创造的太极拳的十三势。我只能在手机上这样表述，在此呼吁我在写曾庆宗太极拳时就发现了新华字典的文化落后，但至今仍未改进。即将太极拳八大劲的字早日纳入字典，目前尚未落实，盼计算机领域从业者和文化部等助力搞成。

太极拳八大劲本质上都以手为核心，这与人是唯一善用双手的至灵动物相关，因此太极拳是最具智慧的拳种。但肘、靠绝非仅靠手部发力，且这两字无提手旁；其实前六劲也非纯粹用手，而是手臂劲力在曲线路径上的点位呈现发出。

太极推手比赛，是1949年全国解放后许久，大致在文化大革命结束后，于民间公园才兴起的太极拳内部练习运动。当时成都李雅轩住所附近的市体育场，成了杨氏太极拳的推手练习中心；北京是以李秉慈为首的吴氏推手队伍，陈家沟则是本地的推手队伍。推手比赛规则，是在北京李秉慈先生召开的推手规则制定会上确定的，成都林培根老师受邀参会，当时我与林老师是好友，事后他和我详述过过程。总之林培根老师的主张和推手略占了点上风。林培根与其子林文涛，就此成为四川推手队的中坚力量，加之康戈武代表武协对林家推手颇为重视，推广过夺桥推手等新项目，后来却不了了之。此后陈氏太极拳在推手中渐显猛烈发劲风格，吴氏、杨氏也讲求丹田内发外用。严格来说发劲就是打劲，发劲打劲不属推手范畴。总之这样搞怎样搞继续搞，就搞成了全国推手运动复杂态势，就大致形成了推手运动比赛的主流发展现在态势，推动了全民太极推手运动的开展与普及。

但现在推手的强势团隊就更多。光陈氐就分成四大天王派，李经吾，洪均生派，田派，杨氐又成武孙吴三派。杨氐还有宫庭派，忽雷派，天地乾坤派，马保国派，武术协会也有很多派，唯独各位武协主席又没有相同的推手派来比推，只能号召领寻。所以理论上和实作比拚上就更难统一定标。我看还不如不搞全国性的推手比赛，要搞就搞有世界武术都能共识的六大种综合格斗少规则无规则天护具的巅峯武术比赛。这正如全世界的颠峯武器较技一般，才比较好搞一些。低下的不先进突出的，很难搞好比赛。科学技术只有追术最高的创新才能进步，武艺武术，医学医术亦然焉！！！

太极推手的三米圈，是借鉴日本相扑场地形状制定改造而来。日本相扑的三米圈设有榻榻米高度，中国则改为在地面绘制三米园形的阴阳鱼太极图作为场地规范界限，规定脚出圈线者为负。日本相扑有拍打、抓腰带擒拿之法，兼具摔跤与短掌拍打技法；而太极推手完全禁用拳头，也不准抓拿，仅允许四正连续推手，且起步从定步练习入手，根本无法做到粘连相随——脚都不能动，何谈相随？最后只得沦为比拼顶堵稳固的单一练习，对于完整的技击体系而言，仅占极小部分。正因太极拳推手禁止抓拿，太极拳本身拳脚并用、跌打摔拿的传统真功夫无从检验。国内外以跌打摔拿和地螳技和寝技六大技巧为主的顶级技击赛事，在国外得以发展，在国内却未充分开展。跌、打的速度更快，摔跤则需双方多接触，发力见效稍缓；而擒拿必须接触后聚力制敌，因此对速度快的对手，往往难以有效制服。

推手只能排在第七位。推手运动员无法和前六类的顶尖选手比拚。要去比拼功夫又到不了位，就只能自寻其辱。

曾庆宗太极拳的“翻云覆雨”，以两手阴阳转换带动重心摆动三次，便是三摇三摆。将三摇三摆技法融入摔跤领域，是洪均生先生及其追随者的陈氏太极拳派所创的实用技法

“太极推手比赛运动”这一概念本身并不准确，为何不能是太极拳推拳运动？要说太极拳推手运动，怎么用拳对手？一句活都没有研究清楚就又赶忙靠推广运功。破坏可以干了再说，技击术不能单靠干就能成功。一定要研究而后实行，在干中研究提髙，理论和实践的提升是相互依靠上升的。练太极拳何以只限于用手推？活步与定步、抓与不抓、拿与不拿、擒与不擒、摔与不摔，跌打摔拿、倒地技、寝技这六大技巧是否采用及尺度界定，都难以说清，公平的技击格斗比赛规则根本无法制定。推手仅能作为养生健身的练习方式。不能用来和更历害的打跌摔拿倒寝六技相提并论

要将太极拳技击格斗中的六大技法——打、摔、擒拿、跌倒、地上（寝）技，发展为世界顶尖格斗术，曾庆宗毕生都在钻研此事，力求完成这一顶尖世界的大业。曾庆宗太极拳，至少将中华武术中各种单一的技击竞技、争胜之术收集在一起提升到新高度并付诸实践，愿大家依托这一曾庆宗太极拳现存平台，让中华太极文明与太极拳走向世界、登顶称雄！

欢迎大家到成都市双流区黄龙溪古镇仿清街89号附5号曾庆宗太极拳武医学院来相互学习，互助互利共同提高愉快生活！

曾

曾庆宗讲：

太极拳，当如春日暖晖遍至，必登顶世界之巅，声威高昂宏亮！

不用力练太极拳，是中国传承太极拳的最大误区，这一贻误太极拳百余年的迷信理念，终被推翻！

我自幼师从青城山明月导师张裕龙，学习青城山武功，始终视他为我武功路上最高境界的恩师。他所授的青城山武功，绝非太极拳；青城山道教道人的上乘武学功，从来不是张三丰太极拳一脉传承。青城山本无青城太极拳，更无历代青城太极拳掌门人代代相传至今之说。我的另一位青城山武功师父名叶丹一，曾是冯玉祥将军的贴身侍卫。当年冯玉祥将军驻留青城山时，青城山道教选派门下顶尖武师侍奉左右，叶丹一便是其人，另有一人是冯玉祥将军与夫人李德全的私人医师。叶丹一曾赠予我一张四人合影，可惜如今已不在手边。

张裕龙是我的幼年启蒙恩师，彼时我未识其武功高深，是他主动传授我串子手。我当年笨手笨脚、气力不足，仅习得几招串子手手法。叶丹一则是我1970至1980年间在上海结识，那时我年近四十，他已八十有余。令我诧异的是，他竟有一位十九岁的女儿。据他所言，他曾担任冯玉祥将军麾下团长侍卫，后调任四川省煤炭局任职，薪资优厚，后来他自行前往上海，另娶妻子，才生下这个女儿。他的徒弟里，小季是西凉掌薛子发老师的高徒，我曾向小季学过几招西凉掌；还有小王，身形壮实，但二人皆忌惮我的八卦单双推掌排掌发力——我自信若全力出手，他们恐难承受。正是二人引荐，我才得以结识叶丹一。

叶丹一身怀一条十二斤重的铁砂带，长约五十，六十厘米。他将沙袋交予我，让我随意击打，他却毫不在意。我当真出手打了几下，他竟若无其事；而他拿过沙袋，轻轻敲了下我的前臂，我顿时痛得钻心，只得强作无事忍耐下来。一次我们四人途经一棵需三四人合抱的大树，他把沙袋递给我，双掌齐发拍向树干，树上枝叶应声落下，其神力令我叹为观止。此后我便拜他为师，修习五气朝元功、三花聚顶功、青城山金钟罩铁布衫、五脏运气行经归元功及狮子吼祛痰功。我那时偶有咳嗽，他说此功可祛痰止咳，还能调理肺病，我修习之后，才知他所授皆是实打实的真功夫。他曾托付我回四川煤炭局，帮他申领工资及干部抚恤金相关证明，我回到成都后费心奔走，却因煤炭局领导换届、无人主事，终究未能办妥。在他门下，我还获得了上海陆嵩高先生的六合心意拳谱；彼时在上海，我也收了心意拳传人黄连生等四位弟子。

总而言之，我所学的诸多拳法——八卦掌、形意拳、大成拳、火龙拳、重庆三元门五虎下西川、张裕龙所授串子手、五路查拳、四路华拳、虎鹤双形、峨眉八门武术（僧岳赵杜洪化智慧八门），乃至外国技击术，皆讲求发力用劲。太极拳论亦从未言明“不用力”，反倒强调唯有久久用力研习，方能豁然贯通。世间诸事，就连日常琐事尚且需用力，岂有不用力便能成事之理？反观我国太极拳，自杨氏太极拳起，一味讲求全然放松、不用力，这般说法、练法与用法，实在荒谬至极。平日里空谈不用力，推手时却要讲用力，比拼时又提发劲，偏又将发劲与用力割裂，甚至把太极拳练成舞蹈体操般的表演，翻跟头、高跳跃、单腿朝天蹬，却仍标榜“不用力”，真是滑天下之大稽！正是“不用力”的谬论，贻误太极拳百余年，如今已是拨乱反正、醒悟之时！

再看陈、杨、吴、武、孙、王其和、赵堡七大传统太极拳流派，皆因“不用力”的误区日渐衰落。当下新兴太极拳流派中，摒弃“不用力”、效仿七大传统流派发力精髓者，都在研习曾庆宗太极拳；如今七大流派亦摒弃旧弊，不仅讲求用力，更注重发力，兼顾跌打摔拿、周身用劲，秉持“人快我快，动急则急应，动缓则缓随”的要义。就连青城太极如今也讲求发力，诸如脚趾抓地、抬手数数蓄力等练法，皆可见曾庆宗太极拳的影子。能得众人认可与研习，我深感欣慰。

愿曾庆宗太极拳与中华各路太极拳法，皆能精进不休、登顶世界技击之巅，为中国争光，彰显中华民族的英雄本色！